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【文集·教学文论集】 关于哲理诗
作者:郎咸勇    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2017-5-16    

关于哲理诗

哲理诗是用来表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的。

在这类诗中,诗人多将抽象的哲理道理溶解于鲜明的诗歌意象之中,从而表现深沉浑厚、含蓄隽永的内容。

在中国历史上,哲理诗的鼎盛时期出现在宋代,主要原因在于宋代哲学思想极为发达,形成了两大流派的哲学阵地:一派是以程颢、程颐及朱熹为代表的程朱理学;一派是以南宋陆九渊为首的心学;窃以为,是哲学的盛行导致了哲理诗的发展。

另外,你不认为,另一个原因来自唐朝么?

因为唐朝诗歌达到了极盛,诗歌被他们写完了,后人难以超越他们,于是,宋人穷则思变,独辟蹊径,发展了哲学,并在此基础上发展了哲理诗。

那么,宋代的哲理诗魅力何在?

《诗词散论·宋诗》说:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵蕴藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。”

从这里,我们就看出了唐宋诗的各自特色,于是我们明白了宋诗是在事理的感悟中蕴含情趣,或发人深省,或引人沉思,或启迪心智。

在宋代,哲理诗可谓俯拾皆是,多如牛毛。

如苏轼的《题西林壁》、《惠崇〈春江晚景〉》,朱熹的《观书有感》,陆游的《游山西村》、《冬夜读书示子聿》,王安石《登飞来峰》……

这些哲理诗,无不闪烁着智慧的光芒,给人以哲理的思辨。

叶绍翁的《游园不值》,就是一首满含了余韵无穷的哲理诗。

游园不值

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

诗歌开篇即交代了诗人访友不遇,但见园门紧闭,于是无法观赏到园内的烂漫春花。

尤其是,叶绍翁以其幽默风趣的语言,揣测道大概是园主人十分爱惜园内的青苔吧,生怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以我久扣“柴扉”而不开。

如此一来,主人之不在家,就被说成了有意拒客,于是就为下面的诗句作了铺垫,从而引出了后两句的新奇想象。

虽然园主人自私地紧闭园门,有意拒客,要独赏园内春色,但那“春色满园”,你怎么关得住呢,因为“一枝红杏”已经探出了墙来。

后两句诗也,形象鲜明,构思奇特,将“春色”和“红杏”拟人化,它不仅景中含情,而且景中寓理,从而引起了读者的诸多联想,且受到哲理启示:“春色”难以关住,“红杏”必然“出墙”,一切新生事物是禁锢不住的,它必能冲破一切束缚,蓬勃发展。

尚须注意的是,这首诗乃是点化了陆游的《马上作》:

平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。

杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。

然而,多少年来,人们更喜欢叶绍翁的《游园不值》,原因就在于他在“游园不值”的心理挫折中,迸发出的春光难锁、喜从天降的生命体验和情趣盎然的哲理之思也。

为了表达笔者对于哲理诗的感悟,遂而写作了《悟禅》,小诗如下:

悟禅

独坐青峰上,泠然山色新。

风吹云舒卷,泉滴溪鸣琴。

花开自本色,鸟语无机心。

本来现成事,何故多劳神。

小诗写成,我闭目垂首,咂摸片刻,颇觉得有点王维的味道,还像那么回事,于是就束之高阁,收藏了。

这首诗的景是自然之景,纯然绿色,了无污染;而诗中的人则是本真之人、透明之人,是绝无功名、了无利禄的透悟之人。

诗歌第一、二两句,乃是景与人的妙合。

一个“独”字,凸显此人之境界,这是位孤独的高人,是位灵魂痛苦之人(而不是快乐的猪),估计他在人世中,或因世事伤心,或是知音难觅,或觉仕途坎坷,于是参透人生,黯然功名,离群索居,踽踽独行,来到这青峰之上,独享那寂寞清冷的滋味,感受那泠然清新的绝佳山水。

中间部分共四句,是将“泠然山色新”分解成了风、云、泉、溪、花、鸟六点,而一一道来。由此可见,在结构上,“泠然山色新”就有着总领的的作用,它一如老翁携幼孙,携领着中间四句,对美妙清泠的大自然,条分缕析,一一阐述。

“风吹云舒卷”,乃是从视角角度透视自然,这句诗化解了“去留无意,漫随天外云卷云舒”,信手拈来,为我所用。

呜呼,大自然一言不发,却无时无刻不在暗示着它的子民,世间万物,一如浮云,功名利禄,切莫当真,唯山间之清风白云,目遇之成色,乃自然之馈也,可尽情享用。

而“泉滴溪鸣琴”,则从听觉角度而领悟自然,泉水叮咚,溪水弹琴,清澈清脆,逗引得人心旌荡漾,陶醉不已。且此句也,泉水弹琴,实是拟人手法之妙用也。

此二句也,既视觉、听觉、感觉,又绘形、绘色、绘声,且动静结合,以声衬静,倾其所能,写尽自然百态。

而“花开自本色,鸟语无机心”,则将“花开”、“鸟语”切向朴素本真,“花开”乃是季节使然,“鸟语”乃是生命使然,正如风吹水流,云卷云舒,它不慕权贵,不为功名,不看颜色,实乃朴朴实实的自然之事也。

而“本来现成事,何故多劳神”句,或是佛教俗语,或是前人诗句,为诗至此,脱口而出,只好借用了。然此句也,窃以为与陶公之“此中有真意,欲辨已忘言”有异曲同工之妙,无论怎么改来改去,也难逃陶影,只得怅然任之。

此句也,乃诗眼所在,诗神所在,它将万物之形,滤去抛开,唯将其神,化作一团,凝结提升,终使小诗一旦点睛,破壁而去。

于是,就想起做饭来了。

据说,稍微讲究一点的厨师,做一桌酒席,无论巧拙,最后总要上一道汤,来个大总结,小诗之末两句也,就算是我这个蹩脚厨子的那道汤吧,至于咸淡酸甜,实在是众口难调,将就了吧。

同时,笔者还写作了一首《无题》,也是一首哲理小诗,遂而展示于此,敬请一并赏析,小诗如下:

无题

蓬门关起即深山,清茶袅袅听暮蝉。

晚风拂得层云过,明月一轮到桌前。

小诗的第一句,即蕴含哲理。

古人云:小隐隐于山,大隐隐于市。是啊,蓬门一关,隔断世间,心静即可参禅,“深山”既是写身居室内,隔断世间,又写进了诗歌主人公的内心世界,其人身处闹市,而其心也,则若居深山。

诗第二句,则是在“清茶袅袅”中,升腾起无穷禅意。

人生嗜好烟酒茶,烟乃俗物,酒乃色媒,唯有茶是君子,古人云,一饮涤昏寐,再饮清我神,三饮便得道,所言不谬。一杯清茶,清澈碧绿,淡泊宁静,无欲无求啊。

于是在这茶香袅袅,就想起了陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,这是怎样一种清静悠闲、与世无争啊,又想起了山野的田园风光、村中的古朴小巷,它让人摆脱了名利,远离了喧嚣,净化了灵魂,皈依了本真。

而“暮蝉”呢,则写出了日之将夕,蝉声聒耳,万籁俱寂,这是以声衬静之妙用啊。

而小诗之第三、四句,则将禅机融入清风,将禅机赋予明月,于是这清风中有禅,明月里也有了禅。

是啊,人生无常,世事难料,离散聚合,世途多舛啊。

这正恰如乌云遮日,则日月无光,云过日出,则灿烂再现。然人处逆境,莫失自信,时间会消磨一切,不用多久,即可明月一轮,光明一片。

后两句也,乃是以形象之言,释抽象哲理,正如撮盐入水,唯觉其咸,而不见其盐啊。

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